POR QUE O SEXO SE TORNOU UM PROBLEMA?

 

  Estava lendo a apostila da pós graduação e me deparei com este texto que reflete exatamente minha opinião sobre o assunto, e quis trazê-lo para vocês:

"Durante muitos séculos, o sexo foi considerado como uma ação de segunda categoria, coisa mundana e vergonhosa. Sob a influência das idéias de Platão, na Grécia antiga, via-se o ser humano como alguém dividido: a razão e o espírito eram bons, enquanto o corpo e o sexo eram considerados maus, considerados uma prisão que afastava o ser humano de sua condição racional. 

  A moral judaico- cristã, contaminada também por este dualismo – corpo e alma – tratou o sexo como algo aceitável apenas quando colocado a serviço da procriação, no matrimônio. 

  Qualquer outra forma de expressão que fugisse a esta finalidade natural era considerada imoral e pecaminosa. A partir da Idade Média, o catolicismo valorizou a virgindade como a melhor forma de se viver a sexualidade sem se afastar dos preceitos divinos.

  Os casados eram considerados como cristãos de Segunda classe e quando havia a relação sexual entre eles, eram muitas vezes recomendado que não comungassem naquela semana. 

  Este era ainda o pensamento dominante na igreja, que possuía uma enorme influência sobre o povo, até umas três décadas atrás.

  Atualmente, já se percebem mudanças significativas nessa mentalidade. 

  Hoje se constata que, a repressão do prazer e da liberdade para se expressar sexualmente, sempre esteve aliada aos sistemas de poder vigentes. Com base nos princípios da moral ditadas pela religião e pelas correntes racionalistas, os “donos do poder” se utilizam da repressão sexual como excelente instrumento gerador de culpas e de inseguranças. 

  Associado a este sentido de culpa e de insegurança, encontrava-se o paternalismo moral, que ditava para as pessoas o que era certo ou errado, o que era ou não pecado. Como resultado desta simbiose culpa- paternalismo moral, veio o controle da vida das pessoas. 

  Conclui-se daí que as pessoas são mais facilmente controladas e submissas, numa sociedade onde a repressão das formas de prazer, inclusive a sexual, é um instrumento da ideologia dominante.

  Alguns elementos podem ser observados como conseqüência dessa repressão: 

• A dessexualização do indivíduo, destruíndo-lhe a idéia do prazer (mau) e impondo-lhes a idéia do dever (bom); 
• A sublimação, que é uma forma positiva de socialização do impulso sexual, tornando-se excessivamente valorizada. O que passa a ser virtude não é o bom exercício da sexualidade, mas sim o desvio constante desta energia para outros objetivos que não sejam os sexuais;
• Um aumento do consumismo, com forte da ideologia capitalista, privilegiando os bens materiais como forma de compensação traz frustrações. Tal busca de emoções descartáveis tenta preencher o vazio deixado pela carência de prazeres mais anteriores, mais duradouros, entre os quais se inclui o livre exercício da sexualidade 

   Hoje, o automóvel, a TV, o cigarro, etc, tornaram-se para a sociedade reprimida e frustrada, um substituto bastante satisfatório da sexualidade. Assim, os prazeres genuínos e gratuitos das relações interpessoais são substituídos pelos prazeres ilusórios do consumismo. É oportuno mencionar que a repressão não é só um dado do passado, ligado ao proibido, ao pecado, ao predomínio da razão. Quando muitos pensam que vivem em estado de liberdade sexual ( onde o predomínio da emoção comanda o “oba – oba” do vale tudo, do naturalismo zoológico) na verdade estão experimentando o outro extremo da  repressão – a pessimividade. Para nós, esta é tão repressora quanto à própria repressão. 

  Muitos avanços foram feitos no sentido de esclarecer a verdade sobre o ser humano, tanto na religião como nas civilizações humanas e biológicas em geral. O dualismo –corpo mau, alma boa – já não tem mais cabimento, e quem ainda insiste em defendê-los não encontrará tantos adeptos. Quando hoje entendemos o ser humano como um ser unificado, integrado em suas diversas dimensões, não queremos dizer que estas dimensões devem deixar de existir para fundirem-se numa unidade descaracterizada.

  O corpo e a emoção, o espírito e a razão, são faculdades distintas no ser humano e devem conservar-se assim, com as suas especificidades e características próprias. Mas a brutal diferença do nosso pensamento para o pensamento dualista, é que, para nós, corpo e alma são equivalentes, isto é, colaboram em igual peso e valor para a realização de cada pessoa.

  Perder esta equivalência é caminhar para a confusão e para a mutilação vigentes do passado. Mas um outro dualismo está por ser superado: o duplo padrão moral, entendemos que o padrão de moralidade, inclusive no campo sexual, deve caminhar para uma unificação. Isto significa dizer que se algo é bom, é bom para o homem e para a mulher, ou então não é para nenhum dos dois. Não queremos dizer com isto que o homem e a mulher devam deixar as suas especificidades de ser masculino e feminino – em suas dimensões físicas, psicológicas, sociológicas, etc. – para se tornarem neutros em termos de identidade e de papéis sexuais. 

   Viver numa sociedade onde tanto faz ser homem ou mulher, considerando-se apenas as diferenças biológicas inatas, não devem ser muito diferentes de se viver como num formigueiro. Do mesmo modo que hoje constatamos o entrave à felicidade humana gerada pelo dualismo corpo- alma durante mais de dois milênios, certamente no futuro, as pessoas serão igualmente capazes de julgar o dualismo moral ainda vigente e a sua repercussão negativa na caminhada da sociedade para dias melhores. (...)...

  Para que o homem e a mulher encontrem a sua verdadeira liberdade sexual, antes de mais nada, deverá ser acompanhada por uma autêntica liberdade humana. Para isto a emancipação da mulher e a revisão dos padrões machistas são condições indispensáveis e inadiáveis. Fora de uma condição de igualdade e de liberdade para ambos os sexos, tido o que for alterado levará a novas formas de repressão. Não acreditamos numa autêntica igualdade homem – mulher, se o processo de mudança não acontecer também igualmente. Isto não significa que o homem fique onde está , bastando dar a mulher a liberdade que ele supostamente já tenha. Esta liberdade sexual masculina não serve para elas e tampouco para eles. No entanto o homem, educado na ideologia machista, não é livre para se expressar sexualmente. A renovação moral, a partir das próximas gerações, requer atitudes mais profundas e corajosas, uma conversação de mentalidades.

NEM SÓ DE ERÓTICO VIVE O SEXO

  A sexualidade confere um toque todo especial aos relacionamentos humanos.

  O erótico é um modo bastante agradável de as pessoas se relacionarem. Mas, apenas o aspecto erótico não é o suficiente para que o sexo humano adquira o seu verdadeiro status e cumpra a sua maior finalidade: instrumento de atração prazerosa, com vistas a promover uma unidade entre indivíduos, estabelecendo entre eles – que se dão livremente, por inteiro, corpo e alma, razão e emoção – um vínculo amoroso (menos ou mais profundo).

  Este vínculo pode gerar em diversos níveis; emocional, psicológico, social, biológico.

  Para que o lado erótico do sexo seja humanizante, isto é, mais que um simples encontro de dois corpos, seja um encontro entre duas pessoas, é indispensável que estas tenham desenvolvido entre si uma afetividade.

  

  Diríamos que a sexualidade possui dois elementos distintos, mas conciliáveis o erótico e o afetivo.

  O erótico é a expressão sexual com vistas a despertar excitação, desejo e prazer. Praticamente, todas as formas de comunicação humana podem ou não estar revestidas de uma conotação erótica. O ato de se olhar nos olhos de outrem, se tiver uma conotação erótica é chamada de flerte, caso contrário será uma simples espiada, sem maiores intenções. 

  

  Alguns comportamentos, na nossa cultura brasileira, normalmente só são realizados com intenção erótica. Por exemplo, o beijo na boca, a troca de carícias em partes íntimas do corpo e a penetração genital.

  O afetivo é a manifestação sensível (que se pode perceber) do amor. Não deve ser confundido com uma mera gentileza de um para com outro. Possui, sentimentos de bem – querer, de preocupação com o outro, de aceitação da individualidade do outro, de respeito pelo o outro e pelo que ele pensa. Este amor, incapaz de ser percebido fisicamente, é que faz com que um ajude o outro a ser o melhor ele, na certeza de que o outro o ajudará a ser o melhor você.

  É mais satisfatório que as pessoas se envolvam eroticamente, quando existe entre elas um mínimo de afetividade. Usar o elemento erótico do sexo, sem a afetividade, seria deixar o “status” da sexualidade humana (encontro de pessoas) e ficar no da genitalidade animal, pura e simples (união despersonalizada de corpos).

  O afeto está na base da sexualidade humana, isto é, vem sendo construído desde a nossa infância. É como o alicerce o primeiro a ser feito na construção.

  O erótico, quando unido ao afeto, dá mais prazer (sabor) à relação. Só assim a expressão erótica pode ser considerada uma intimidade rica.

  É preciso salientar que para o elemento afetivo da sexualidade existir não precisa do envolvido erótico. E que somente a afetividade já dá às pessoas envolvidas uma sensação de prazer, de união, de sentir-se amada.

  Que nos dificulta aceitar e compreender essa vista mais ampla da sexualidade humana, é a excessiva erotização da nossa sociedade. Tudo o que se fala ou vê de sexo, remete ao erótico.

  Muitas pessoas fazem confusão entre um contato terno e afetuoso e o destinado a provocar estímulos eróticos (carícias). Sendo assim, mesmo em família ou nas amizades sinceras, as pessoas têm receios do abraço de corpo inteiro e do afago carinhoso. Limitam-se a meros e formais apertos de mãos e tapinhas nas costas, que mais lembram estar fazendo um bebê arrotar. Muito pai não abraça ternamente seus filhos com receio deles virem a se tornar afeminados, e também suas filhas, temendo que elas se tornem muito namoradeiras. Eles ignoram o que é justamente a falta desta afetividade que torna as pessoas mais propensas a certos desajustes no comportamento sexual.  

VÍNCULOS ERÓTICOS:

  O erotismo distingue-se do enamoramento porque, uma vez satisfeito o desejo pela pessoa que nos atrai, diminui ou desaparece a necessidade de estar junto. O prazer erótico resulta do fundir-se dos corpos, da perda momentânea da consciência de si. No enamoramento, quanto mais as pessoas ficam juntas, mais desejam ficar. Quando o erotismo se combina com enamoramento, o corpo da pessoa amada se sacraliza, passa a inspirar reverência e adoração.

  Na essência da relação erótica está a busca do novo, do diferente. O que se procura não é a pessoa, mas suas qualidades eróticas, a experiência de prazer. Na amizade e no amor, as pessoas se encontram sem saber o que querem, é no próprio encontro que se revelam seus fins. Muitos enamoramentos são apenas relações eróticas enriquecidas pelo romantismo.

EROTISMO E PORNOGRAFIA:

  Costuma-se distinguir o pornográfico do erótico. A pornografia é identificada com a representação de atividades sexuais, em linguagem dura, vulgar, com objetivo de excitar o desejo sexual e, muitas vezes, de agredir as pessoas e os costumes de determinado grupo social. As imagens pornográficas centram-se nos genitais e não é raro que mostrem órgãos masculinos e femininos caricaturalmente aumentados em forma e volume. O erotismo é identificado com a representação mais suave e cuidada da sexualidade. 

  (...)

  A vivência do sexo como algo externo e desligado de outras dimensões humanas e o uso de um ser humano por outro como objeto, traduzem o empobrecimento da dimensão afetiva.

CONCLUSÃO:

   Conclui-se que numa sociedade em que as pessoas vivenciam sua sexualidade de modo mais livre e gratificante, e o ser humano não seja tão alienado do seu corpo e do seu ser sexuado, onde a dialética homem – mulher, livre de qualquer resquício de dominação, conduza as relações humanas de forma mais rica e amorosa, saindo do vicioso das carências que geram carências. Temos que tentar dar à sexualidade uma dimensão maior, mais humana, imaginando-a dentro do seu projeto de vida, a ser constituído passo a passo, com erros e acertos. Caminhando firme para o objetivo sem deixar levar por ideologias materialistas e hedonismo (do prazer pelo prazer) ou mesmo pela cabeça daqueles que estão massificados e inseguros sem abrir mão da sua liberdade, sem perder a sua individualidade e o seu valor. Consciente das constantes mudanças que o mundo atravessa."